명심보감 정기편 중에서

 紫虛元君誠諭心文曰  福生於淸儉 德生於卑退 道生於安靜
 
  자허원군성유심문왈        복생어청검      덕생어비퇴      도생어안정
 
 
 
 命生於和暢  憂生於多慾 禍生於多貪 過生於輕慢 罪生於不仁
 
 명생어화창      우생어다욕      화생어다탐      과생어경만     죄생어불인
 
 
 
 戒眼莫看他非 戒口莫談他短  戒心莫自貪嗔 戒身莫隨惡伴
 
 계안막간타비      계구막담타단       계심막자탐진       계신막수악반
 
 
 
無益之言莫妄說 不干己事莫妄爲 尊君王孝父母 敬尊長奉有德
 
 무익지언막망설       불간기사막망위       존군왕효부모        경존장봉유덕
 
 
 
 別賢愚恕無識  物順來而勿拒  物旣去而勿追 身未遇而勿望
 
 별현우서무식       물순래이물거         물기거이물추      신미우이물망
 
 
 
事已過而勿思 聰明多暗昧 算計失便宜 損人終自失 依勢禍相隨
 
 사이과이물사   총명다암매    산계실편의    손인종자실   의세화상수
 
 
 
 戒之在心 守之在氣 爲不節而亡家 因不廉而失位
 
 계지재심     수지재기       위부절이망가      인불렴이실위
 
 
 
勸君自警於平生 可歎可驚而可畏 上臨之以天鑑 下察之以地祇
 
 권군자경어평생       가탄가경이가외        상림지이천감      하찰지이지기
 
 
 
 明有三法相繼  暗有鬼神相隨  惟正可守 心不可欺 戒之戒之
 
 명유삼법상계        암유귀신상수       유정가수     심불가기    계지계지
 
 
 
 위글 해설
 
  ☞ 자허원군의 성유심문에서 이르기를, "복(福)은 청렴하고 검소한 데서 생기고, 덕(德)은 겸손하고 사양하는 데서 생기며, 도(道)는 편안하고 고요한 데서 생기고, 생명은 온화하고 맑은 곳에서 생긴다. 근심은 욕심이 많은 데서 생기고, 재앙은 탐욕이 많은 데서 생기며, 과실은 경솔하고 교만한 데서 생기고, 죄악은 어질지 못한 데서 생긴다.
 눈을 경계하여 남의 그릇된 것을 보지 말고, 입을 조심하여 남의 결점을 말하지 말고, 마음을 경계하여 스스로 탐내고 성내지 말며, 몸을 조심하여 나쁜 벗을 따르지 말라. 이롭지 않은 말은 함부로 하지 말고, 나와 관계없는 일은 함부로 하지 말라.
  임금을 높이어 공경하고 부모에게 효도하며, 웃어른을 존경하고 덕 있는 자를 받들며, 어진 사람과 어리석은 사람을 분별하고 무식한 자를 꾸짖지 말고 용서하라.
  일이 순리대로 찾아오면 물리치지 말고 이미 지나갔거든 뒤쫓지 말며, 몸이 아직 때를 만나지 못했어도 바라지 말고 일이 이미 지나갔거든 생각하지 말라.
  총명한 사람도 사리에 어둡고 어리석을 때가 많으며, 계획을 치밀하게 세워 놓았어도 편의를 잃을 수가 있다. 남을 손상케 하면 마침내 자기도 손실을 입을 것이요 세력(권세)에 의존하면 재앙이 따른다.
  경계하는 것은 마음에 있고 지키는 것은 기운에 있다. 절약하지 않으면 집안이 망하게 되고 청렴하지 않으면 지위를 잃게 된다.
  그대에게 평생을 두고 스스로 경계할 것을 권고하니, 감탄할 만하고, 놀랄 만하며, 두려워할 만한 것이다. 위로는 하늘의 거울이 비추어 살펴보고, 아래로는 땅의 신령이 있어 살피고 있다. 밝은 곳에는 삼법(三法)이 서로 이어져 있고, 어두운 곳에는 귀신이 서로 따르고 있다. 오직 바른 것을 지키고 마음을 속여서는 안되니, 이를 경계하고 또 경계하라."
 
  ▷ 자허원군 : 도가(道家)의 사람으로 추정  ▷ 生於 : ~에서 생기다  ▷ 儉 : 검소할 검  ▷ 卑 : 낮을 비  ▷ 退 : 물러날 퇴  ▷ 靜 : 고요할 정  ▷ 暢 : 화창할 창  和暢 '온화하고 맑음'  ▷ 輕 : 가벼울 경  ▷ 慢 : 게으를 만, 오만할 만, 업신여길 만  ▷ 戒 : 경계할 계  ▷ 莫 : 말 막. ~하지 말라  ▷ 看 : 볼 간  ▷ 嗔 : 성낼 진  ▷ 隨 : 따를 수  伴 : 짝 반  隨伴 '가까이하며 따르다', '함께 일어나거나 나타나다'  ▷ 妄 : 망령될 망  ▷ 干 : 간섭할 간  ▷ 尊 : 높을 존  尊長 '웃어른, 어르신'  ▷ 順 : 좇을 순, 순할 순  ▷ 拒 : 막을 거  ▷ 遇 : 만날 우  ▷ 已 : 이미 이  ▷ 過 : ① 과오, 과실, 허물 ② 지나가다, 초월하다, 여유가 있다, 심하다  ▷ 聰 : 귀밝을 총, 총명할 총  ▷ 昧 : 새벽 매, 어두울 매, 어리석을 매  ▷ 便 : 편할 편  宜 : 마땅할 의  便宜 '사용하거나 이용하는 데 편리함', '그때그때에 알맞는 조치'  ▷ 損 : 덜 손. ~에게 손해를 끼치다. ~을 손상시키다  ▷ 依 : 의지할 의  ▷ ~之在~ '~은 ~에 있다'  ▷ 爲 : 할 위, 될 위, 위할 위, 베풀 위.  因 : 연유, 까닭, 유래.  위의 문장에서 爲~, 因~ 는 모두 '~때문에'라는 뜻으로 이유를 나타낸다  ▷ 節 : 절약할 절  ▷ 廉 : 청렴할 렴, 검소할 렴  ▷ 勸 : 권할 권, 권장할 권  ▷ 君 : 그대 군, 자네 군  ▷ 警 : 경계할 경  驚 : 놀랄 경  ▷ 歎 : 기릴 탄, 감탄할 탄  ▷ 畏 : 두려워할 외  ▷ 臨 : 임할 림, 내려다 볼 림, 비출 림  ▷ 鑑 : 거울 감  ▷ 臨之, 察之, 戒之의 之는 문장의 균형감과 안정감을 줌으로써 어세(語勢), 어기(語氣) 등을 고르기 위해 써준 허사(虛辭)에 불과하며, 무엇을 특별히 가리키는 대명사가 아니다.  ▷ 祇 : 토지의 신 기  ▷ 惟 : 오직 유